Demokratie als Auslaufmodell?
Ein Blick auf uralte Warnungen und die Wiederentdeckung der selbstverwalteten Gemeinschaft!
Inmitten der Probleme überholter Demokratiemodelle bietet die Wiederentdeckung alter Wege einen vielversprechenden Pfad zu einer neuen, organisch gewachsenen Gemeinschaft. Die Betrachtungen der alten Geister offenbaren eine Wahrheit, die alle Zeiten überdauert: Systeme, die versuchen, allen Ansprüchen gerecht zu werden, tragen den Keim ihres eigenen Untergangs in sich.
Vor mehr als zweitausend Jahren wurde eine Warnung ausgesprochen, die heute dringlicher denn je erscheint. Ein weiser Denker jener Zeit bemerkte:
„Die Demokratie wird untergehen, weil sie versuchen wird, sich an alle anzupassen. Die Armen wollen den Reichtum der Reichen, und die Demokratie wird ihn ihnen geben. Die Jungen wollen so respektiert werden wie die Alten, die Frauen wollen so sein wie die Männer, die Ausländer wollen die Rechte der Einheimischen, Diebe und Betrüger werden wichtige Regierungsfunktionen beanspruchen – und wenn Diebe und Betrüger schließlich auf demokratischem Wege an die Macht kommen, wird es eine schlimmere Diktatur geben als zu Zeiten jeder Monarchie oder Oligarchie.“
— Sokrates (470–399 v. Chr.)
Diese eindringliche Mahnung trifft den Kern einer Erkenntnis, die später von einem großen Dichter noch prägnanter formuliert wurde:
„Demokratie ist die Diktatur der Dummen.“
— Friedrich Schiller
Die Worte mahnen zu einer kritischen Betrachtung jener Regierungsformen, in denen der unreflektierte Klang der Stimme der Mehrheit die feine Melodie der Weisheit übertönt. Der kollektive Ruf der Massen, ohne das ausgewogene Maß der Einsicht, kann den Weg in eine Zukunft ebnen, in der die Gemeinschaft sich selbst zerstört. Die Unterscheidung zwischen dem, was gewollt ist, und dem, was nicht gewollt ist, bleibt eine unverzichtbare Grundlage, um die Illusion der allgemeinen Anpassung zu durchbrechen.
In der Erinnerung an längst vergangene Zeiten taucht eine Institution auf, die als Antwort auf das politische Dilemma gelten kann: das Thing. Dieses uralte Versammlungsritual, das in den heiligen Stätten freier Gemeinschaften seinen Ausdruck fand, verband die Weisheit der Alten mit der Kraft der Jungen in einem harmonischen Dialog. Auf Anhöhen oder an markanten Naturdenkmälern versammelten sich die freien Geister, um in offener Diskussion Gesetze zu erneuern, Streitigkeiten zu schlichten und die Grundlagen des Zusammenlebens zu bekräftigen.
Die Tradition des Things verkörpert eine Form der Selbstverwaltung, die sich nicht dem lauten Stimmengewirr einer unbedachten Mehrheit beugte, sondern den natürlichen Rhythmen und Zyklen des Lebens folgte. Entscheidungen wurden nicht durch bloße Mehrheitsentscheidungen getroffen, sondern in einem rituellen Austausch erarbeitet, der auf Ehre, Konsens und der unerschütterlichen Bindung an das Gemeinwohl beruhte. Ähnliche Versammlungen, die in alten Kulturen an heiligen Orten stattfanden – ohne dass deren spirituelle Bedeutung explizit benannt werden muss – zeugen von einer tiefen Sehnsucht nach einer Ordnung, in der Individuum und Gemeinschaft in einem organischen Miteinander stehen.
Demokratie in der Krise
In der gegenwärtigen politischen Krise, die durch eine Überbetonung universeller Konformität und eine Verdrängung der feinen Nuancen kollektiver Weisheit gekennzeichnet ist, scheint die Rückkehr zu einer solchen natürlichen Form der Versammlung eine Möglichkeit der Erneuerung zu bieten. Die Wiederentdeckung des Things – als Forum, in dem die Gemeinschaft in kleinen, autonomen Einheiten über ihr Schicksal entscheidet – erscheint als ein Weg, den drohenden Abgrund zu überwinden.
In diesen kleinen, selbstbestimmten Einheiten werden die Stimmen derer, die in tiefer Verbundenheit mit den Naturgesetzen leben, zu Wegweisern einer gerechten Ordnung. Die Weisheit der Alten, die Klarheit des Urinstinkts und das ehrwürdige Band der Gemeinschaft bilden die Grundlage einer Entscheidungskultur, die nicht in der Zahl der Stimmen, sondern in der Qualität des Diskurses wurzelt.
Ein Blick auf diese alte Institution zeigt, dass in einer Welt, in der die Gefahr unreflektierter Mehrheitsentscheidungen immer präsent ist, die Rückbesinnung auf eine organisch gewachsene, regional verankerte Selbstverwaltung eine Antwort zu sein scheint. Es ist ein Ruf, der den alten Rhythmen folgt und zugleich in der modernen Zeit den Weg zu einer erneuerten politischen Ordnung ebnen kann – einer Ordnung, in der das Wesen des Einzelnen und das Wohl der Gemeinschaft in einem lebendigen Dialog miteinander verschmelzen.
Das Thing bietet somit eine Lösung, indem es das kollektive Streben nach Selbstbestimmung in eine Form bringt, die sowohl den sanften Gesetzen der Natur als auch der tief verwurzelten Weisheit vergangener Zeiten gerecht wird. In dieser Rückbesinnung liegt die Möglichkeit, die drohende Diktatur des unreflektierten Mehrheitswillens zu überwinden und eine Gesellschaft zu formen, in der Entscheidungen aus einem ehrlichen, rituellen Austausch hervorgehen – eine Zukunft, in der die Gemeinschaft wieder im Einklang mit ihren ursprünglichen, heiligen Prinzipien lebt.
